AUTONOMIE AFFECTIVE

L'article "Qui est Perceval", est dédié à la quête d'autonomie énergétique - la quête existentielle de l'homme yin inné. Tandis que cet article est dédié à l'homme yang inné et à sa quête d'autonomie affective - sa quête du bonheur.

J'essaye de dresser ici la liste de tous les mécanismes dysfonctionnels propres à l'homme yang inné.

Dans mon article "Perceval", j'explique que le fils yin inné est dépendant de la puissance énergétique de son yang spécifique d'accueil temporaire (sa mère) pour devenir autonome énergétique, tandis que l'autonomie énergétique de l'enfant yang inné est d'office garantie par sa polarité yang en interaction avec la Source.

Le yang inné garantit sa survie énergétique de manière intrinsèque -"Je sais qui je suis et je sais ce que je veux", et il a un seul yin spécifique dans sa vie, c'est son amoureux énergétique qui le fait transmuter yin acquis et lui donne accès à son bonheur énergétique instantanément et sans effort au moment de la reconnexion - "Je suis heureux de me sentir sincèrement aimé de la part de mon yin spécifique d'origine, que je n'ai pas choisi."

Quand le yang inné est une femme, il se peut qu'elle ait un deuxième yin spécifique dans sa vie, c'est son fils yin inné.

L'homme yin inné à deux yang spécifiques dans sa vie :

• Il a son yang spécifique d'accueil temporaire (sa mère) qui le fait transmuter yang acquis - ce qui lui donne accès à l'autonomie de sa survie énergétique - "Je sais qui JESU(I)S et je sais ce que je veux."

• Et il a son yang spécifique d'origine et définitif (sa femme) qui lui donne accès à son bonheur énergétique - "Je suis heureux d'être sincèrement amoureux (de manière désintéressée et inconditionnelle) de mon yang spécifique d'origine, que je n'ai pas choisi."

L'homme yin est tributaire de la puissance énergétique de sa mère yang spécifique pour savoir qui il est et il est tributaire de la puissance énergétique de sa femme yang spécifique pour être heureux. L'homme yin n'a aucun pouvoir, il ne décide de rien.

Le yang inné (homme ou femme) a une longueur d'avance pour savoir qui il est et ce qu'il veut dans la vie, mais le fils yin inné a un atout immense, c'est qu'il est aimée de sa maman de manière inconditionnelle dès sa naissance (à condition d'avoir une maman yang puissant évidemment), tandis que le yang inné va devoir patienter jusqu'à la reconnexion avec son yin spécifique d'origine pour éprouver cette sensation (se sentir aimé) pour la première fois de sa vie (à condition que le fils yin inné ait transmuté yang acquis évidemment).

Le yang inné a une longueur d'avance sur la quête existentielle, mais il doit la faire seul et il reste seul au monde tant qu'il n'est pas en couple spécifique.

Grâce à sa maman, le fils yin inné est mis au même niveau d'autonomie énergétique qu'un enfant yang inné, et à l'adolescence les deux sont au même niveau d'autonomie énergétique qu'ils soient yang inné ou yang acquis. Ensuite, la puissance énergétique est convertie en puissance dans la matière grâce au miracle de la pensée créatrice. L'esprit consomme tout le flux vital que sa polarité yang innée ou acquise génère, pour faire l'accomplissement personnel individuel. Quand on est abouti, accompli et prospère dans la matière, l'esprit commence à émaner de flux en surplus puisqu'il consomme moins de flux que ce qu'il en génère. La glande pinéale envoie le signal de la reconnexion énergétique entre le yin et le yang spécifiques d'origine, quand le corps énergétique émane de flux en surplus.

Chacun sait qui il est de manière intrinsèque - chacun garantit sa survie énergétique de manière intrinsèque, chacun convertit sa puissance énergétique en puissance matérielle et financière, avant d'émaner de flux en surplus donc avant d'être en condition énergétique pour être reconnecté à son partenaire spécifique et instantanément tomber amoureux réciproque de cet "inconnu". Les amoureux énergétiques sont inconnus dans la matière au moment de la reconnexion, mais les corps énergétiques sont censés se reconnaitre (à condition que les deux corps énergétiques soient vivants yang puissant évidemment).

RECONNEXION ÉNERGÉTIQUE RATÉE :

Depuis le déluge, la reconnexion énergétique des amoureux énergétiques est rare et si elle a lieu, elle est ratée - elle engendre la mort énergétique du yang spécifique à distance. Pourquoi ? Parce que le yin spécifique est impuissant énergétique - il magnétise le flux plus vite que le yang le génère et l'échange est unilatéral puisque le yin ne génère pas de flux vital d'amour-propre donc forcément il n'a pas de flux en surplus d'amour inconditionnel. Le yin spécifique n'est pas équipé d'un point de vue énergétique pour tomber amoureux et donc il ne reconnait pas sont yang spécifique d'origine au moment de la reconnexion, c'est un drame énergétique pour le yang spécifique.

Quand le yang spécifique est abouti, accompli et prospère dans la matière, il est yang puissant, la Source orchestre la reconnexion et c'est le début de la fin de sa nouvelle vie en couple définitif avec un prédateur énergétique qui le tue à distance. Au lieu d'être heureux énergétique au moment de la reconnexion, le yang spécifique meurt de son vivant, sa quête du bonheur énergétique devient définitivement vaine. Le yang spécifique prend conscience de perdre la deuxième partie de sa vie, tandis que le fils yin perd l'entièreté de sa vie sans s'en rendre compte. Le fils yin est en état de mort énergétique depuis sa naissance. Il ne reçoit plus la vie énergétique de sa mère yang impuissant, il est doublement défavorisé : non seulement il n'est pas aimé de sa maman de manière inconditionnelle - il est yin frustré, mais en plus, il est désespéré de ne pas savoir qui il est, ce qu'il veut et ce qu'il vaut - il n'est pas yang acquis, conséquence, il n'éprouvera jamais la sensation d'être amoureux sincère et désintéressé - il n'est pas yang puissant, et finalement, il n'est pas reconnecté à son yang spécifique d'origine - il n'est pas yin spécifique - il est ignorant. Ce qui signifie que toutes ses quêtes existentielles (yang acquis) et amoureuses (yang puissant) sont vaines. Mais comme il ne le sait pas, il continue de vivre sur ses espoirs vains pour avoir envie de se lever tous les matins. L'homme yin impuissant est un bien heureux simple d'esprit.

Le yang spécifique est malheureux d'être amoureux et le yin spécifique est heureux de ne pas être amoureux parce qu'il peut vivre sur l'espoir de le devenir. Il n'est pas malheureux, parce qu'il ne sait pas que ses espoirs sont vains.

L'AMOUR INCONDITIONNEL :

L'amour inconditionnel est un phénomène énergétique, c'est le lien d'emprise magnétique qui unit les amoureux énergétiques yin et yang spécifiques via un cordon énergétique où le flux circule entre les deux polarités yin et yang spécifiques. L'amour est inconditionnel parce que l'emprise magnétique est subie, elle ne laisse aucun choix.

Il n'y a pas de cordon énergétique entre la mère yang et les enfants yang. Les enfants yang sont autonomes énergétiques de naissance.

C'est triste à dire, mais c'est comme ça, la mère yang n'éprouve pas d'amour inconditionnel maternel pour ses enfants yang et c'est normal. 

Le yang puissant (homme ou femme) aime de manière désintéressée par le principe d'émanation. C'est assez rare d'être yang puissant et c'est encore plus rare de le rester en permanence, parce que c'est compliqué de transmuter yin acquis dans l'absolu. En d'autres termes, le yang perd de sa capacité à aimer de manière désintéressée parce qu'il est prisonnier de sa souffrance de la dépendance affective - il est prisonnier de sa souffrance de ne pas être yin acquis par yin spécifique interposé. Le yang puissant confond l'amour désintéressé avec l'amour inconditionnel. C'est facile de s'imaginer être en amour inconditionnel pour ses enfants par exemple, quand on s'en est bien occupé, qu'on les a aimé de manière désintéressée, qu'on les a laissé libres d'être qui ils sont, alors on prétend les aimer de manière inconditionnelle dans l'espoir inavoué que cela soit réciproque. Et oui la sensation de gratitude et de reconnaissance, et le lien d'attachement peuvent soulager la souffrance de la dépendance affective, mais c'est seulement le jour où le yang spécifique est reconnecté à son assassin énergétique et forcé de l'aimer de manière inconditionnelle, qu'il intègre la véritable définition de l'amour inconditionnel : c'est aimer du jour au lendemain, sans raison et sans explication, un inconnu qui ne nous calcule pas et qui bien souvent abuse de son emprise magnétique. Sans s'en rendre compte, le yang puissant utilise ses enfants et ses proches pour réparer l'injustice de ne pas être yin acquis par yin spécifique interposé ! Il fait des déclarations d'amour désintéressé sous le drapeau de l'amour inconditionnel. Rien de mal si ce n'est qu'il ne prend pas conscience de sa posture sacrificielle dans l'espoir vain d'être yin acquis par yin ou yang lambda interposé.

L'AMOUR INCONDITIONNEL PATERNEL N'EXISTE PAS :

Le père yang entretient avec sa fille yang exactement la même relation qu'il entretient avec sa femme yang, une relation d'amour platonique. Les deux yang aiment par le principe d'émanation de flux en surplus d'amour désintéressé. Donc il n'y a pas pas de relation sexuelle et pas d'amour inconditionnel entre le père yang et sa fille yang, juste de l'amour sincère et désintéressé.

L′amour que nous n'ferons jamais ensemble

Et le plus beau, le plus violent

Le plus pur, le plus enivrant

Exquise esquisse

Délicieuse enfant

Ma chair et mon sang

Oh, mon bébé

Mon âme

LA SEXUALITÉ DE L'HOMME YANG :

L'homme yang n'a pas d'emprise magnétique, sa sexualité est vide d'un point de vue énergétique, il doit donc se rabattre sur une exploration sexuelle imagée et non consommée, et il ne manque pas d'imagination (fétichisme des pieds par exemple). L'homme yang philosophe beaucoup au sujet de la sexualité de l'homme yin, mais il ne la pratique pas, il n'éprouve pas la sensation d'être repu et vivant après l'acte sexuel.

Le fils yang ne fait pas une quête sexuelle pour survivre, en général il ne fait pas de quête sexuelle, et s'il enchaine les conquêtes ce n'est pas pour combler son vide existentiel, c'est pour soulager sa souffrance de la dépendance affective (yin non-acquis). Comme une femme yang, le fils yang s'imagine qu'il va être aimé de l'autre s'il lui donne du plaisir sexuel. Mais comme la femme yang, l'homme yang ne se sentira jamais sincèrement aimé de son autre puisqu'il n'est pas yin acquis - il n'est pas magnétique, et puisque son autre n'est pas yang-acquis - son autre n'est pas aimant.

L'AMOUR CONDITIONNÉ :

Tant que le vocabulaire qui définit les sentiments d'amour (amour-propre - amour désintéressé et amour inconditionnel), d'amitié et de solidarité ne seront pas définis de manière universelle et en conscience de la nature énergétique de ce vocabulaire, les gens vont continuer de s'imaginer qu'ils sont amoureux sincères alors qu'ils sont amoureux narcissiques et ils vont continuer de confondre le flux en surplus d'amour désintéressé qui profite aux autres par le principe d'émanation, et le flux en surplus d'amour inconditionnel qui profite à une seule personne spécifique par le principe d'emprise magnétique et ils vont continuer de confondre le vrai flux en surplus d'amour désintéressé avec le faux flux d'amour conditionné : "Je t'aime à condition de pouvoir me sentir yin (aimé) de me sentir yang (utile) par ta personne interposée." Le faux flux est aussi vital que le vrai, il permet de survivre à la mort énergétique (ne pas se suicider), mais il ne rend pas heureux et vivant énergétique. Profiter du flux en surplus d'amour désintéressé d'un yang puissant par le principe d'émanation, cela fait plaisir, mais encore une fois, cela ne rend pas heureux énergétique.

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MON VOCABULAIRE DU CORPS ÉNERGÉTIQUE :

La polarité yang génère le flux et la polarité yin le magnétise.

🚩 LES POLARITÉS INNÉES : la majorité des femmes et quelques hommes sont incarnées avec la polarité yang + les prémices de la polarité yin et la majorité des hommes sont incarnés avec la polarité yin + les prémices de la polarité yang.

🚩 TRANSMUTER DANS LA POLARITÉ COMPLÉMENTAIRE : le yin inné transmute yang acquis grâce à son yang spécifique d'accueil temporaire - sa mère - à condition qu'elle soit yang puissant, et le yang inné transmute naturellement yin acquis instantanément et sans effort au moment de la reconnexion par yin spécifique d'origine interposé - son amoureux énergétique - à condition que celui-ci ait transmuté yang acquis grâce à sa mère yang puissant.

🚩 LE YIN ET LE YANG SPÉCIFIQUES sont connectés à distance par le canal de la pensée - ils s'échangent le flux énergétique par un cordon énergétique. Je dis aussi parfois qu'ils sont câblés. Se faire magnétiser du flux à distance par une polarité yin spécifique induit des pensées d'amour inconditionnel par le principe d'emprise magnétique. Il s'agit soit du duo énergétique mère yang / fils yin, soit du duo des amoureux énergétiques - que j'appelle aussi les partenaires d'esprit ou le yin et le yang spécifique d'origine qui ne faisaient qu'une seule unité bipolaire avant la séparation originelle.

🚩 LE YIN ET LE YANG LAMBDA n'ont aucune connexion énergétique à distance, par contre le flux circule entre eux quand les corps physiques sont en contact durant la relation sexuelle. Les corps physiques sont conducteurs du flux énergétique qui circule de la polarité yang lambda qui le génère vers la polarité yin lambda qui le magnétique. Un jour, le yin lambda est physiologiquement équipé pour se plugger au circuit interne d'un yang lambda.

🚩 LE YANG INNÉ OU ACQUIS génère son flux vital d'amour-propre. Cela engendre l'autonomie existentielle.

🚩 LE YANG PUISSANT émane de flux en surplus d'amour désintéresse qui profite aux autres par le principe d'émanation - il est SOLIDAIRE SANS RIEN FAIRE - malgré lui et avec n'importe qui. Pour être yang puissant, il faut être saturé de flux vital d'amour-propre - l'esprit doit consommer moins de flux que ce que sa polarité yang en génère - il faut donc être abouti accompli et prospère dans la matière. Il faut être égoïste avant d'être équipé pour pouvoir être altruiste. Être yang puissant, c'est faire l'offrande de la meilleure version de soi-même. Le yang puissant, c'est celui qui bénéficie des faveurs de la Source pour accomplir le miracle de la pensée créatrice.

🚩 LE YANG IMPUISSANT : c'est quand le yang inné se fait magnétiser son flux vital d'amour-propre. Cela peut-être une femme yang lambda qui se fait magnétiser son flux vital par la sexualité avec un homme yin lambda impuissant énergétique (yang non-acquis) puisque les corps physiques sont conducteurs du flux énergétique, mais cela peut aussi être un homme ou une femme yang spécifique, qui se fait magnétiser son flux vital à distance par le canal de la pensée - par le cordon énergétique, par son yin spécifique impuissant énergétique. Cela engendre la souffrance du vide existentiel. Cela engendre la mort énergétique. Bien que la mort énergétique (lente et indolore) du yang lambda et la mort énergétique (soudaine et fulgurante) du yang spécifique soient incomparables.

🚩 LE YANG REFOULÉ : c'est quand le contexte (sociétal - familial) empêche le yang inné ou le yang acquis de profiter de sa puissance énergétique. C'est quand l'homme yang se laisse mouler de force dans le moule conçu pour le confort énergétique de l'homme majoritairement yin impuissant, ou quand la femme yang est moulée de force dans le moule conçu pour la femme majoritairement yang impuissant. Le yang est généralement refoulé par l'endoctrinement de la secte abrahamique ou de la secte ésotérique ou de la secte des charlatans thérapeutes de l'esprit. L'homme yang est généralement un homosexuel profondément refoulé depuis 5000 ans.

🚩 LE YANG FRUSTRÉ : c'est quand le yang est frustré de ne pas être yin inné ou yin acquis de manière naturelle - par yin spécifique interposé. Cela engendre la souffrance de la dépendance affective. Le yang souffre de ne pas être aimé de manière inconditionnelle de sa mère (il n'est pas yin inné) et de ne pas être aimé de son yin spécifique d'origine (il n'est pas yin acquis). Un yang frustré devient yang impuissant. En d'autres termes, le yang perd de sa capacité à aimer de manière désintéressée parce qu'il est prisonnier de sa souffrance de la dépendance affective - il est prisonnier de sa souffrance de ne pas être yin acquis par yin spécifique interposé. Le yang frustré (je ne sais pas ce que je vaut) doit faire le deuil de l'amour inconditionnel de sa mère et de son amoureux, il doit transmuter yin acquis dans l'absolu.

🚩 LE YIN FRUSTRÉ : c'est quand le fils yin ne peut pas profiter du pouvoir magnétique de sa polarité yin car sa mère n'émane pas de flux en surplus d'amour inconditionnel, parce qu'elle est yang impuissant. Cela engendre la souffrance de la dépendance affective et c'est irréversible puisque le fils yin ne peut pas changer de yang spécifique d'accueil temporaire - il ne peut pas changer de mère.

🚩 LE YIN IMPUISSANT : c'est quand le fils yin inné n'a pas transmuté yang acquis parce que sa mère yang impuissant n'est plus équipée d'un point de vue énergétique pour lui donner la vie énergétique, cela engendre la souffrance du vide existentiel.

🚩 LE YIN FRUSTRÉ ET IMPUISSANT c'est bien évidement le prédateur sexuel qui se cache sous les apparences d'un saint en posture sacrificielle pieuse et charitable (envers dieu, les pécheurs, la nation, la fausse famille lambda, le patron, la fondation).

🚩 LE YIN NON-ACQUIS : c'est quand le yang spécifique ne transmute plus naturellement yin acquis par yin spécifique interposé, parce que le yin spécifique n'est plus yang acquis.

🚩 LE YIN ACQUIS DANS L'ABSOLU : c'est quand le yang spécifique transmute yin acquis de manière intrinsèque au départ des prémices de sa polarité yin déjà en lui depuis sa naissance. Je parle aussi de transmutation yin acquis de manière surnaturelle, car c'est naturel à un stade antérieur de l'évolution - c'est possible, mais ce n'est pas normal. Cela permet au yang spécifique de survivre à la mort énergétique - cela lui permet de ne plus souffrir de la dépendance affective - cela le délivre de la posture sacrificielle - cela lui permet de rester yang puissant et d'émaner de flux en surplus d'amour désintéressé, mais cela ne fait pas son bonheur énergétique.

Pourquoi l'homme yang inné est-il yang frustré et refoulé ?

• Parce qu'on lui impose de se conformer au moule de l'homme qui est un moule spécialement conçu pour le confort de la survie énergétique de l'homme majoritairement yin impuissant. L'homme yang inné s'approprie à contre coeur tous les concepts de famille - foyer - charité - fausse entraide et fausse solidarité conçus pour garantir la survie énergétique de l'homme yin inné et il se fait piéger dans le moule du bon-père-bon-fils-bon-mari-bon-ami.

• Comme l'homme yin inné, il est aimé sur du faux flux d'amour conditionné : à condition d'être le sauveur dans la matérialité et à condition d'être le géniteur pour que la femme puisse enfanter son sauveur énergétique.

• Parce qu'il imite l'homme yin impuissant, qui est le seul modèle masculin à observer dans son entourage. Il y a très peu d'hommes yang inné et il n'y a aucun homme yang acquis. Absence de modèle masculin / paternel exemplaire.


• Parce qu'il voit sa mère yang impuissant, donc comme l'homme yin, il sacrifie sa puissance énergétique (son accomplissement personnel) pour faire sa fausse puissance matérielle et financière. Il est donc comme l'homme yin, en posture sacrificielle au service de la femme/mère yang impuissant.


• Parce qu'il n'a pas transmuté yin acquis - il est piégé dans la posture sacrificielle à cause de sa dépendance affective. Il va se sentir obligé de se rendre utile dans l'espoir de recevoir la preuve extérieure qu'il est yin acquis (aimé), puisqu'il n'a pas développé cette croyance de manière intrinsèque (il n'est pas yin acquis dans l'absolu). 


• Parce qu'il n'assume pas sa puissance yang, il refuse le statut du yang puissant solitaire et isolé. Il est capable de s'inventer une maladie imaginaire qui le rend impuissant aux yeux de tous, pour se fondre ni vu ni connu, au milieu de la masse impuissante énergétique. C'est une puissance yang refoulée.


• Parce qu'il a été reconnecté à son/sa partenaire d'esprit yin spécifique qui est impuissant(e) énergétique, et il se fait magnétiser tout son flux vital à distance par le canal de la pensée. Il meurt de pensées amoureuses unilatérales. 
Il devient carrément yang impuissant.

• Parce que le rare homme yang inné est principalement conçu pour créer le duo énergétique stérile (homosexuel), son homosexualité est profondément refoulée depuis 5000 ans.

• Parce qu'il souffre de ne pas être yin inné, il a du mal à faire pas le deuil de l'amour inconditionnel maternel, surtout s'il a un frère yin.

• Parce qu'il se compare à son frère yin et il ne comprend pas pourquoi il doit en faire 10 fois plus que son frère yin pour obtenir 10 fois moins d'attention de sa mère.

On voit que l'homme yang inné à toute les chances de pouvoir faire son accomplissement personnel individuel grâce à sa puissance énergétique puisqu'elle n'est pas menacée de mort par le péché originel, mais on comprend surtout à quel point le fils yang inné doit être le fils rebelle pour pouvoir jouir librement de toute sa puissance énergétique innée et intrinsèque. Il y a également un acte de rébellion ou de bravoure qui réside dans le processus d'acceptation qu'aucun lien d'amour énergétique ne le lie à sa mère. Le fils yang doit faire le double de son frère yin pour obtenir la moitié de l'attention de sa mère. Il y a d'autant plus de rivalité entre les deux frères de polarités opposées si la mère est yang puissant - si elle se refuse sexuellement à son mari après la naissance de son fils yin, dans ce cas elle émane de flux en surplus d'amour inconditionnel pour son fils yin, même si elle l’étouffe et l'empêche d'être lui-même parce qu'elle n'est pas yin acquis (elle ne fait pas le détachement sécure).

Le fils yin veut plaire à sa mère pour survivre à son vide existentiel (yang non acquis) et le fils yang veut plaire à sa mère pour soulage sa souffrance de la dépendance affective (yin non-acquis). Dans les deux cas, c'est le rapport à la mère qui pousse à la mégalomanie et à la folie des grandeurs.

La survie énergétique du fils yin inné sera garantie par son faux-self qui rentre dans les cases des attentes de la mère yang impuissant pour survivre sur son faux flux d'amour conditionné, tandis que le bonheur du fils yang inné ne sera jamais garanti par son vrai-self qui ne magnétisera jamais de flux en surplus de sa mère parce que le fils yang et la mère yang ne sont pas câblés.

Même s'il réalise des exploits applaudis par la majorité, la seule dont il voudrait se sentir aimé ne va jamais l'aimer assez, car elle ne va jamais l'aimer comme il voudrait être aimé. Le fils yang inné adore sa mère qu'il déteste parce qu'elle n'est pas capable de lui faire vivre la sensation d'être yin acquis et il se heurte au mur de ne pas être yin inné. Soit le fils yang inné renonce à être aimé de sa mère et devient le fils rebelle, soit le fils yang reste le fils mal aimé de sa mère et devient le fils yang refoulé.

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Je voudrais comparer Friedrich Nietzsche un homme yang puissant et Richard Wagner, Sigmund Freud et Jean Delville (peintre belge) - 3 hommes yang inné - yang refoulés dans le moule de l'homme yin - et yang frustrés de ne pas être yin inné et yin acquis.

C'est 4 hommes sont donc vivants énergétiques, puisqu'ils sont yang inné, mais que vont-ils faire de leur vie énergétique et au service de quelle idéologie vont-ils mettre leur pensée créatrice ?

Le but de cet article est d'essayer de comprendre pourquoi deux hommes yang comme Wagner et Delville encensent la posture sacrificielle du Perceval de Wagner, alors que Nietzsche l'exècre. Je vais également expliquer pourquoi je considère que Freud est un charlatan thérapeute de l'esprit - qui se prend pour dieu à la place de dieu.

Pour répondre à ces questions, je continue de définir la polarité yang, ses attributs intrinsèques et sa manière de s'adapter à son environnement énergétique.

J'ai beaucoup écrit sur l'homme yang, voici quelques articles qui lui sont consacrés. Comment reconnaitre un homme yang ? "Le jeune homme yang" - Maupassant est-il un homme yin ou yang ? - l'homme yang en couple avec une femme yang - La sexualité de l'homme yang - Les deuils du yang. La mort énergétique et la chute du yang spécifique après la reconnexion énergétique ratée - Des affirmations yang puissant.

La meilleure façon de comprendre l'homme yang et la rivalité avec son frère yin, c'est de comprendre l'allégorie de Caïn et Abel d'un point de vue énergétique - Caïn étant l'homme yin inné et Abel étant l'homme yang inné.

Si l'homme yin inné est programmé pour être yang acquis, forcément l'homme yang inné est programmé pour être yin acquis. Autant l'un que l'autre sont frustrés de ne pas transmuter dans la polarité complémentaire.

Yang (inné ou acquis) c'est la quête existentielle - la quête d'autonomie énergétique - on est toujours yang de manière intrinsèque. Et yin (inné ou acquis), c'est la quête du bonheur énergétique. Dans la lignée des vertébrés équipés de la glande pinéale, on est censé être yin (inné ou acquis) par personne spécifique interposée.

YIN ACQUIS DANS L'ABSOLU :

Travailler sur son autonomie affective n'est donc pas naturel, c'est une conséquence du péché originel. Normalement nous sommes supposés être yin (inné ou acquis) par personne spécifique interposée, mais comme ce n'est plus possible pour le fils yin d'avoir une mère yang puissant, et comme ce n'est plus possible pour la femme yang de s'unir à son amoureux énergétique yin spécifique, le yang inné doit donc transmuter yin acquis dans l'absolu - cela signifie qu'il doit se sentir aimé de son partenaire d'Esprit yin spécifique dans sa version yang acquis dans l'absolu. En général, c'est la femme qui reçoit la polarité yang, donc la transmutation yin acquis dans l'absolu est typiquement féminine, mais l'homme yang existe, il doit lui aussi transmuter yin acquis dans l'absolu.

L'ANGE GABRIEL :

La transmutation yin acquis dans l'absolu est toujours accompagnée de l'apparition d'un ange. L'amoureux énergétique n'est pas incarné - sa mère yang impuissant ne lui a pas donné la vie énergétique - il n'est pas vivant énergétique - ses pieds ne touchent pas le sol - il vole. Les ailes de la colombe symbolisent l'esprit du partenaire spécifique (la monogamie = la fidélité sexuel au partenaire spécifique). L'ange symbolise le corps énergétique (l'Esprit) incarné dans la matière - des ailes de colombe attachées sur un corps humain et il devient un ange parce que le corps énergétique est mort. Si le corps énergétique de l'amoureux énergétique avait été rempli de flux vital comme il était supposé l'être, l'ange aurait les pieds sur terre. Les ailes de la colombes attachées dans le dos d'un homme symbolisent le corps énergétique (l'Esprit) qui attend d'être vivant (rempli de flux vital) et dont la vie énergétique dépend de la virginité de la mère symbolisée par le lys. L'ange symbolise cette vie énergétique en suspens. Quand le corps énergétique du fils yin est yang acquis l'ange perd ses ailes parce que l'esprit incarnée dans la matière est rempli de flux vital, l'ange prend l'apparence d'un homme où le corps énergétique et le corps physique ne font qu'un.

La transmutation yin acquis dans l'absolu, c'est ce que fait la Vierge Marie après sa mort mystique - elle se sent aimée de son partenaire d'esprit, même s'il n'est pas présent à ses côtés, puisqu'il n'a pas encore été engendré par sa belle-mère yang impuissant (Eve). Marie reste fidèle à son partenaire d'esprit (Gabriel =puissant énergétique dans l'absolu), même si elle prend un géniteur yin lambda (Joseph) pour enfanter le fils yang acquis.

Dans l'absolu, Jésus est le fils énergétique du partenaire d'esprit de Marie - si Eve n'avait pas été une mère yang impuissant à cause du péché originel ! Normalement, si nous n'avions pas commis le péché originel de la sexualité entre partenaires lambda, Jésus n'aurait pas été le fils de Joseph (son géniteur yin lambda), il aurait été le fils de Gabriel (son géniteur yin spécifique).

YIN ACQUIS DE MANIÈRE INTRINSÈQUE :

Je parle aussi de la transmutation yin acquis de manière intrinsèque puisque le transmutation "yin acquis dans l'absolu" se fait au départ des prémices de la polarité yin qui fait déjà partie du yang inné depuis sa naissance, tout en sachant que les prémices de la polarité yin et la polarité yin du yin spécifique ne faisaient qu'un seul yin avant la séparation originelle. C'est pour cette raison que la transmutation yin acquis s'impose naturellement au moment de la reconnexion énergétique avec le yin spécifique - il n'y a que ce yin spécifique qui active la certitude d'être yin acquis. Il n'y a que ce yin spécifique qui procure la sensation d'être aimé. C'est une certitude enfuie même si rien ne la valide dans les circonstances apparentes. C'est une certitude furtive mais persistante. La transmutation yin acquis dans l'absolu va prendre le temps qu'il faudra pour cesser de douter de son ressenti profond.

La transmutation yin acquis de manière intrinsèque est une stratégie de survie énergétique de la polarité yang. À tous les stades de l'évolution, la polarité yin spécifique est l'ennemie numéro 1 de sa polarité yang spécifique car le yin magnétise le flux plus vite que le yang le génère. La transmutation yin acquis de manière intrinsèque permet au yang spécifique de fonctionner en autonomie énergétique - en circuit fermé.

Transmuter yin acquis de manière intrinsèque demande un effort surnaturel, c'est possible - c'est naturel, mais c'est surnaturel puisque cela ne correspond pas au stade d'évolution des vertébrés équipés de la glande pinéale. Le yang transmute yin acquis de manière intrinsèque tout au long du règne des végétaux hermaphrodites et dans la lignée des exosquelettes, mais dans la lignée des vertébrés, le yang inné transmute yin acquis par yin spécifique interposé, instantanément et sans effort au moment de la reconnexion. C'est grâce à cela d'ailleurs que la matière se subtilise à l'extérieur de la densité (endosquelette). Tandis que la matière se subtilise à l'intérieur de la densité quand le yang inné transmute yin acquis de manière intrinsèque (exosquelette).

Le yin spécifique est l'ennemi de son yang spécifique à distance tout au long de l'évolution mais au stade où la matière est sexuée dans deux corps distincts le yin lambda devient l'ennemi numéro du yang lambda en présence dans la lignée des vertébrés (fécondation et gestation internes), parce que la multiplication nécessite le contact physique et les corps physiques sont conducteurs énergétique.

ENGENDRER LE VIVANT :

Le yang puissant doit absolument transmuter yin acquis dans l'absolu parce que la transmutation yin acquis le libère totalement de la dépendance affective qui le maintient frustré et prisonnier de la posture sacrificielle. Le yang puissant qui ne cherche plus à être yin acquis par personne lambda interposée, ne ressent plus le besoin d'aider les autres à survivre à la mort énergétique, il ressent l'envie d'engendrer les vivants. Il n'est plus dépendant du regard de l'autre, il n'a plus besoin de plaire pour se sentir yin acquis par admirateurs et fan club interposé. Il ne ressent plus le besoin de se rendre utile aux autres (utiliser les autres) pour se senti aimé (yin) de se sentir utile (yang) dans le rôle de sauveur interposé. Il n'est plus porteur du rôle de sauveur du collectif en état de mort énergétique, il va être porteur du rôle de l'enseignant qui transmet le système de croyances yang puissant conforme pour engendrer les vivants énergétiques.

LE YANG SPÉCIFIQUE :

C'est surtout le yang spécifique qui transmute yin acquis dans l'absolu pour survivre à la reconnexion énergétique ratée. Je fais donc l'hypothèse que Nietzsche ait été reconnecté à son amoureux énergétique puisqu'il est vraiment libéré de la posture sacrificielle au service des impuissants énergétiques. Il illustre vraiment l'homme yang autonome existentiel (yang puissant) et autonome affectif (yin acquis dans l'absolu). J'ai l'impression que Jean Delville a lui aussi été reconnecté à son yin spécifique, tellement son oeuvre illustre la quête de la réunion des amoureux énergétique. Par contre Delville n'est pas du tout délivré de la posture sacrificielle pieuse et charitable puisqu'il l'encense au travers de l'admiration qu'il voue pour le Perceval de Wagner. Pourquoi Nietzsche est-il délivré de la dépendance affective tandis que Wagner et Delville en sont toujours les victimes ?

Il y a deux options qui s'offrent au yang spécifique pour survivre à la reconnexion énergétique ratée - pour survivre au chagrin d'amour inconditionnel unilatéral : - c'est l'effort surnaturel de transmuter yin acquis dans l'absolu ou - la résignation et la facilité de tomber dans le piège du charlatan thérapeute de l'esprit, comme un yang lambda frustré de ne pas être yin acquis de manière naturelle - un yang frustré qui se rabat sur l'autre et les autres pour être yin acquis par personnes lambda interposées. Jean Delville n'est pas devenu charlatan thérapeute de l'esprit de manière professionnelle, mais son intérêt très marqué pour Perceval dans sa version wagnérienne, révèle un réel besoin d'être consolé de ne pas avoir transmuté yin acquis.

Jean Delville est yang refoulé dans le moule de l'homme yin (marié et père de famille) et il est frustré de ne pas être yin acquis par yin spécifique interposé, il refoule et frustre sa puissance énergétique - il a la puissance énergétique de se battre contre l'injustice de ne pas être yin acquis, il accuse les autres de ne pas être yang puissant comme lui, c'est parce que les autres ne sont pas yang puissant qu'il n'est pas yin acquis, mais il n'a pas la puissance énergétique de se rendre justice à lui même en transmutant yin acquis dans l'absolu - il n'a pas la puissance énergétique nécessaire pour avoir la volonté de se transcender en efforts surnaturels pour transmuter yin acquis dans l'absolu. Il veut que ce soit les autres qui lui rendent justice. Il n'est pas charlatan puisqu'il ne vit pas de la vente d'espoirs vains et de mensonges qui sauvent de manière superficielle et éphémère comme Freud et Wagner, mais il met quand-même son oeuvre de yang spécifique au service du justicier inutile, il ne change rien au monde, il n'aide pas le collectif, il n'aide pas les amoureux énergétiques, il n'engendre pas le vivant, il aide lui aussi les impuissants énergétiques à survivre à la mort puisqu'il transmet un système de croyances yang refoulé et frustré.

C'est là où se retrouvent l'homme yin et l'homme yang, c'est qu'ils ne sont ni l'un ni l'autre yin par la mère interposée. L'homme yin inné est yin frustré de ne plus être yin inné et l'homme yang inné est frustré de ne pas être yin inné. La différence entre les deux hommes, c'est que l'homme yin doit faire le deuil d'une injustice, tandis que l'homme yang doit juste faire le deuil d'une fausse croyance. Que l'homme yin ne soit plus aimé de manière inconditionnelle de sa mère depuis sa naissance, c'est injuste, mais que l'homme yang ne soit pas aimé de manière inconditionnelle par sa mère, c'est normal.

La dépendance aux autres peut soit refléter la dépendance affective soit l'impuissance matérielle et financière. Le yang impuissant dans la matière est capable de se pervertir dans des relations superficielles non par envie mais par nécessité, pour survivre dans la matière, même s'il est dans son accomplissement personnel. Normalement, c'est la puissance énergétique qui fait la puissance dans la matière grâce au miracle de la pensée créatrice, mais la puissance matérielle et financière de l'homme yang n'est pas supposée garantir la survie d'une femme et d'une famille, donc les attentes matérielles et financières d'un homme yang refoulé dans le moule de l'homme yin ne sont pas prises en charge par la Source, elles sont prises en charge soit par le labeur, soit par l'héritage, soit par l'arrivisme et l'opportunisme. Théoriquement, le couple se forme après l'autonomie existentielle et donc après l'autonomie matérielle et financière de chacun - indépendamment l'un de l'autre. Aucun yang puissant n'est supposé mettre la fourchette dans la bouche de son partenaire de couple ou dans la bouche du collectif, il a juste à se nourrir lui-même et son enfant en attendant de le rendre autonome.

Dans ce tableau, je mets en évidence l'autonomie affective de Nietzsche - il est dans son accomplissement personnel et il n'est pas capable de se pervertir pour faire fortune, il n'a pas besoin de fortune puisqu'il n'a personne à charge à part lui-même, son célibat lui offre le luxe de l'intégrité.

Je veux lier l'autonomie affective du yang puissant qui s'est transcendé pour transmuter yin acquis dans l'absolu, à l'intégrité de la production énergétique de son esprit créateur. Par intégrité, je sous-entends conforme au système de croyances qui engendre le vivant. Une autonomie matérielle et financière faite au départ du flux vital d'amour-propre, et donc faite au départ de l'accomplissement personnel individuel, n'est pas supposée être énorme, elle est juste supposée être prospère et cela signifie que le yang puissant gagne sa vie modestement en faisant le métier qui lui plaît et en l’occurrence Nietzsche aime écrire, penser, enseigner et il se contente d’exercer son métier passion / vocation avec brio et génie. Nietzsche fait un inventaire exceptionnel de tous les mécanismes dysfonctionnels des impuissants énergétiques. Mais il ne comprend pas que ce sont des stratégies de survie du corps énergétique. Il propage son enseignement de yang puissant, mais il ne comprend pas pourquoi personne n'est capable de le mettre en pratique. Il ne prend pas conscience de l'aspect exceptionnel de sa puissance énergétique parce qu'il ne sait pas que l'homme yang puissant est rare.

LES 4 MÈRES :

• Johanna Rosine, issue d’un milieu modeste, n’avait pas d’ambition intellectuelle précise pour Richard Wagner : son objectif, c'était surtout la sécurité matérielle (faux yang) et la réussite sociale (faux yin) de son fils. Wagner ne se conforme pas. Il délaisse très vite les études de droit pour faire de la musique et du théâtre, suivant l’influence artistique de son beau-père Ludwig Geyer. La chance extraordinnaire de Wagner, c'est d'avoir eu un beau-père yang !

• La mère de Nietzsche voulait qu’il devienne pasteur — un choix à la fois religieux, familial et sécurisant socialement, dans la continuité de son père. Nietzsche rompt avec la théologie et s’écarte radicalement de la carrière religieuse voulue par sa mère. Il se tourne vers la philologie classique.

• Amalia Freud avait le désir très affirmé de voir son fils réussir et elle l’encouragea explicitement à s’orienter vers les sciences médicales. Freud fait des études en médecine, il suit exactement la voie attendue par sa mère, même si au départ il s’intéressait davantage à la philosophie.

• La mère de Jean Delville souhaitait qu’il développe son don pour l’art et en fasse sa carrière. Elle l’a soutenu pour entrer très jeune à l’Académie des Beaux-Arts, au lieu de le garder dans un destin artisanal ou ouvrier. Delville se conforme à l’encouragement maternel en suivant la voie artistique.

Écarts entre ce que le fils yin veut devenir, ce que sa mère veut qu'il devienne et ce qu'il est devenu. Seul Freud n'est pas devenu ce qu'il aurait dû devenir et seul Delville a reçu le soutien de sa mère pour accomplir sa destinée.

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FREUD LE CHARLATAN :

Freud a tout d'un homme yin, particulièrement son rapport avec sa mère, mais c'est un homme yang inné, parce qu'il a eu une amitié avec Lou Andréas Salomé entre 1911 à 1937, année de la mort de Lou. Pour qu'un homme puisse être ami aussi longtemps avec une femme yang puissant, c'est forcément un homme yang inné. Un homme yin n'a pas d'amitié sincère pour une femme yang qu'elle soit puissante ou impuissante, il a une pseudo amitié qui dure le temps de se rendre compte qu'il n'y aura pas d'échange de flux sexuel. L'homme yin n'a pas d'attention ou de respect pour les idées d'une femme yang puissant, il supporte à peine sa présence si elle ouvre la bouche pour prendre la parole.

Freud est yang refoulé dans le moule de l'homme yin (marié et père de famille), il n'est pas un fils rebelle, il n'est pas dans son accomplissement personnel, il choisit une carrière financière, le métier de médecin est typiquement yin, typiquement imposé par la mère yang impuissant. Les idées de Freud n'engendrent absolument pas le vivant au contraire elles vont supplanter les dogmes de la religion pour continuer à sauver les morts énergétiques.

Freud est yang refoulé et frustré de ne pas être yin inné, de ne pas être être yang puissant, de ne pas être yang spécifique, de ne pas être yin acquis, d'avoir un frère yin, d'être un corps énergétique de femme dans un corps physique d'homme, de ne rien comprendre à la pulsion sexuelle de l'homme yin.

La seule chose qui puisse sauver, c'est le flux vital d'amour-propre et personne ne trouvera jamais du flux vital d'amour-propre dans son passé ou dans son inconscient. Freud fait perdre son temps à l'humanité et lui coute très cher en thérapies inutile. Freud vend des mensonges qui sauvent de manière superficielle et éphémère, il vend des espoirs vains. Personne ne peut sauver personne parce que personne ne peut générer du flux vital de manière intrinsèque à la place de quelqu'un d'autre, aucune thérapie ne peut remplacer le flux - ne peut réparer les dégâts de l'impuissance énergétique de la mère - ne peut protéger la mère du prédateur sexuel.

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SYNTHÈSE REFOULEMENTS ET FRUSTRATIONS DE L'HOMME YANG :

L'homme yang ne subit pas les dégâts de la sexualité mortifère entre partenaires sexuels lambda, alors pourquoi l'homme yang perd de sa puissance énergétique ? Parce qu'il est yang refoulé dans le moule de l'homme yin - il est yang refoulé (posture sacrificielle) de ne pas être yin inné (de ne pas se sentir aimé de sa mère) et parce qu'il est yang frustré de ne pas être yin acquis (de ne pas se sentir aimé de manière inconditionnelle de sa femme lambda même si elle est aimante - même si elle est yang puissant). L'homme yang est également yang frustré de ne pas être yang spécifique (amoureux énergétique) de sa femme yang lambda. Et si l'homme yang est homosexuel, il est également yang refoulé dans son attirance sexuelle pour un homme yin.

L'HOMME YANG REBELLE :

Logiquement, pour que l'homme yang soit yang puissant, il doit être le fils rebelle - il ne doit pas se laisser mouler de force dans le moule de l'homme yin, et il doit transmuter yin acquis dans l'absolu pour ne plus être un yang frustré. Concrètement, le yang est puissant s'il a fait le deuil de l'amour inconditionnel de sa mère et le deuil de sa version yin acquis de manière naturelle, c'est à dire le deuil du couple des partenaires spécifiques.

LE DEAL DU FOYER :

L'homme qu'il soit yin ou yang doit sacrifier sa puissance énergétique (son accomplissement personnel) pour faire sa fausse puissance matérielle et financière pour la convertir en foyer. Seul l’homme yin s’y retrouve dans ce deal, puisque l’homme yang n’a pas besoin du foyer - il n'a pas besoin d’une monnaie d'échange contre du flux sexuel consentant, puisqu’il génère son flux vital.

Là où le deal du foyer est plus qu'une aubaine pour l'homme yin, puisque c'est carrément son plan de survie énergétique, c'est un sacrifice pour l'homme yang. C'est très compliqué pour un homme yang de renoncer à son accomplissement personnel puisque cela consiste à refouler le vrai flux qu'il génère, pour s'alimenter avec du simulacre de flux (un simulacre de sens à l'existence). L'homme yang génère son propre flux vital, donc il a conscience qu'il renonce à une part de sa destinée lorsqu'il est forcé d'y renoncer. L'homme yin ne génère pas de flux donc il ne renonce à rien, il est juste content qu'un accomplissement personnel soit prévu par ses pairs (dogmes de la religion du prédateur sexuel) pour le sauver de la mort énergétique - pour combler son vide existentiel et l'empêcher de se suicider.

L'HOMME N'EST JAMAIS YANG IMPUISSANT :

La femme est yang impuissant parce qu'elle se fait clairement voler le sens de son existence quand elle se fait magnétiser son flux vital d'amour-propre lors des relations sexuelle. Elle ne se rend pas compte qu'elle passe à côté de sa vie parce que sa perte est sous forme de manque à gagner. La femme yang lambda qui se fait magnétiser tout son flux vital par la sexualité avec un homme yin lambda, est paumé - déboussolé et insécure - elle ne sait plus qui elle est, ce qu'elle veut et ce qu'elle vaut - elle est obligée de se rabattre sur le deal du foyer pour garantir la survie de son corps physique et sur l'enfantement pour garantir la survie de son corps énergétique.

Tandis que l'homme yang n'est jamais yang impuissant, il est toujours rempli de son flux vital, il sait qui il est et ce qu'il veut, mais il ne sait pas toujours ce qu'il vaut parce qu'il est yang refoulé et yang frustré. L'homme yang est quasiment le seul individu à pouvoir faire son accomplissement personnel (il y a aussi la femme yang à condition d'être vierge ou en couple avec un homme yang). L'homme yang à plus facilement accès à la liberté de pouvoir exercer son métier passion vocation en mettant à profit ses qualités innées, ses dons, ses talents, ses aptitudes intrinsèques, que la femme yang puissant. Mais à partir du moment où l'homme yang est refoulé et frustré, il ne met plus sa créativité au service du vivant, il la met au service de sa frustration et de son refoulement pour prendre sa revanche et il cherche vainement à se rendre justice de ne pas être yin inné et yin acquis. Il n'est pas yin inné (aimé de sa mère de manière inconditionnelle), c'est comme ça, c'est la nature, il devrait simplement l'accepter, mais il n'acceptera jamais l'injustice de ne pas être yin acquis (aimé de son partenaire de couple spécifique) parce que son autre n'est pas yang puissant comme lui. Il se rabat sur les autres pour se consoler de ne pas être aimé de son autre, mais les autres ne sont pas yang puissant non plus, alors il peut se rabattre sur le charlatan thérapeute de l'esprit, le devenir ou le consulter. Il reporte sur les autres, mais non seulement ses espoirs de justicier sont vains, mais en plus les autres n'y sont pour rien, tout est de la faute à la fatalité du déluge.

On ne saura jamais ce que ces trois hommes yang auraient pu créer s'ils n'avaient pas été refoulés et frustrés - on peut juste savoir que leur production artistique ne porte pas l'enseignement du yang puissant qui engendre les vivants, elle porte la cure pour aider le collectif à survivre à la mort énergétique.

L'homme yang qui s'est laissé mouler de force dans le deal du foyer (bon mari/bon père) est quand-même rempli de son flux vital, il reste déterminé à faire son accomplissement personnel en mettant à profit ses dons, ses aptitudes intrinsèques, ses qualités innées et ses talents artistiques, il bénéficie du miracle de la pensée créatrice pour faire une puissance matérielle et financière, qu'il réalise au départ de son métier passion/vocation. La charge familiale lui met une pression de rentabilité alors que le moteur d'action de la créativité ne doit pas être la rentabilité financière si on veut lui garantir sa liberté d'expression et son intégrité. Il y a déjà là une production artistique pervertie par l'argent, par la pression du succès et la complaisance des mécènes. La plupart des hommes yang n'auront pas la possibilité de garantir le confort d'une famille à charge au départ de leur métier passion / vocation et ils vont devoir se résigner à faire une fausse puissance matérielle et financière, non plus basée sur leur flux vital, mais sur le faux flux d'amour conditionné de la mère.

L'HOMME YANG REFOULÉ ET FRUSTRÉ FINIT PAR SE CONFONDRE AVEC L'HOMME YIN IMPUISSANT, MAIS SANS L'ASPECT DE PRÉDATION SEXUELLE.

L'homme yang refoulé et frustré se comporte comme un homme yin, il se laisse mouler dans la posture sacrificielle au service des impuissants, il veut sauver les pécheurs en état de mort énergétique et réparer les dégâts de la mort énergétique, tandis que l'homme yang puissant veut engendrer les vivants.

L'HOMME YANG N'EST PAS UNE FEMME YANG :

Mais c'est un homme et pour engendrer les vivants il faut être une femme yang puissant, donc l'homme yang puissant est frustré de ne pas être une femme. De plus l'homme yang est souvent un homosexuel refoulé.

L'homme yang est souvent un homosexuel refoulé, il ne sait pas qu'il est homosexuel puisque c'est refoulé depuis 5000 ans. Cela ne sert à rien de demander à un homme yang s'il est homosexuel refoulé, il dira toujours non. Cela signifie que Perceval, c'est non seulement l'amoureux énergétique de la femme yang, mais c'est aussi celui de l'homme yang homosexuel refoulé.

Portrait de Friedrich Nietzsche vers 1875 (31 an)

Richard Wagner à Munich en 1871 Photographe : Franz Hanfstaengl

Sigmund Freud en 1905

Portrait de Richard Wagner à Munich en 1871 ( 58 ans). Portrait de Sigmund Freud en 1905 (49 ans). Portrait de Jean Delville vers 1910 (43 ans).

Pourquoi l'homme yang se laisse-t-il mouler de force dans le moule conçu pour le confort de la survie énergétique de l'homme majoritairement yin impuissant ? Et comment va-t-il s'y prendre pour calmer sa frustration de ne pas être yin acquis?

L'homme yang est refoulé dans le rôle du bon mari et du bon père :

• Parce qu'il n'est pas yin inné - il n'arrive pas à faire le deuil de l'amour inconditionnel maternel, et s'il a un frère yin, il va avoir mille fois plus difficile à faire ce deuil, parce qu'il va se comparer à son frère yin et il pense qu'en se comportant comme un homme yin il va avoir l'attention de sa mère, mais son comportement yin, ne va pas créer une connexion énergétique avec sa mère yang. La mère yang impuissant aime sur du faux flux d'amour conditionné, néanmoins elle est liée à son fils yin par le cordon énergétique et donc elle est liée à son fils yin d'une manière que le fils yang ne connaitra jamais. Si l'homme yang est refoulé, c'est parce qu'il ne comprend pas qu'il doit faire le deuil de l'amour inconditionnel maternel, il doit faire le deuil de ne pas être yin inné, c'est comme ça, il ne doit pas se sentir dévalorisé par rapport à son frère yin. Le fils yang souffre terriblement d'avoir un frère yin, il se comporte comme un homme yin dans son besoin de plaire à la mère yang, et à la femme yang.

• Parce qu'il n'est pas yin acquis : il est dépendant affectif. L'homme yang sera toujours perdant en amour, la femme yang préfère l'homme yin. La femme yang n'a pas d'attirance sexuelle pour l'homme yang. L'homme yang attire les femmes par le charisme, la finesse d'esprit, la communication sincère et passionnée, c'est un moteur d'action, ingénieux, créatif, parfois amusant, gentil, fidèle et loyal, c'est un mari qui semble parfait ! Bien souvent, il soutient sa femme dans son accomplissement personnel à elle - la femme yang de l'homme yang à l'opportunité de pouvoir vivre sa vie de femme plus que n'importe quelle femme en couple avec un homme yin, mais elle ne tombera pas amoureuse de l'homme yang pour autant. J'ai fait un article sur le couple yang yang, c'est le couple qui donne le mieux l'illusion d'être un couple heureux parce qu'ils ne s'entretuent pas dans l'énergétique.

Refouler le yang ou le frustrer, engendre le justicier inutile, la posture sacrificielle, la mégalomanie. Cela peut pousser aussi à la colère, à l'hystérie et la vengeance.

LA MÉGALOMANIE :

L'homme yang est refoulé et frustré à tellement de niveaux qu'il va devenir un monstre de mégalomanie et sa folie des grandeurs peut atteindre des niveaux d'opportunisme, d'arrivisme, de colère et d'hystérie qui égalent ceux de l'homme yin.

La mégalomanie de l'homme yin est motivée par la pulsion de survie énergétique - par la souffrance du vide existentiel - par le besoin vital d'obtenir du flux sexuel consentant. Il faudrait que le monde entier l'aime pour se sentir exister - se sentir utile - se sentir yang.

La mégalomanie de l'homme yang est motivée par la pulsion de bonheur énergétique - par le désire intense de reconnaissance - par la souffrance de la dépendance affective - par la frustration de ne pas être aimé de sa mère en particulier et de la femme en général. Il faudrait que le monde entier l'aime pour qu'il puisse se sentir aimé de sa mère et de sa fausse femme - se sentir yin inné et acquis

L'homme yin utilise les autres pour être (yang - utile) ce qu'il n'arrive pas à être par lui-même - de manière intrinsèque et l'homme yang utilise les autres pour être (yin - aimé) ce qu'il n'arrive pas à être par son autre interposé.

LA QUÊTE VAIN DU YIN ACQUIS :

L'homme yang est en couple avec sa femme yang lambda et en parallèle, il continue obstinément sa quête vaine de yin acquis par yin spécifique interposé.

LE JUSTICIER :

L'homme yang refoulé et frustré est un justicier, mais il ne se bat pas pour la bonne cause, il veut réparer les dégâts de la mort énergétique. Il invente des solutions problématiques, il propose des théories que lui seul est capable de mettre en pratique, parce que lui seul est équipé d'un point de vue énergétique, mais il ne comprend pas pourquoi les autres ne sont pas comme lui et il s'obstine à vouloir appliquer sur le collectif impuissant, ses propres valeurs de yang refoulé et frustré. Donc ses valeurs, ses idéaux, sa philosophie de vie, sa personnalité, tout ça réunit construit le systèmes de croyances d'un justicier yang refoulé et frustré, ce n'est pas un système de croyances (yang puissant et yin acquis) qui engendre le vivant.

L'homme yang a beaucoup de deuils à faire, ce n'est vraiment pas évident d'être un homme yang, mais heureusement les hommes yang sont là et heureusement, ils atteignent des places de pouvoir pour défendre les droits des femmes. Les hommes yang sont des bons justiciers quand il s'agit de défendre la cause des femmes qui se battent pour la liberté de ne pas se marier, la liberté de se refuser sexuellement, la liberté de ne pas enfanter et le pouvoir de faire condamner et enfermer le prédateurs sexuel.

L'APOSTAT :

L'homme yang ne croit pas en dieu puisqu'il est rempli de flux vital d'amour-propre, l'homme yang croit en lui. Dieu est un simulacre de flux pour sauver de la mort énergétique, l'homme yang n'a pas besoin de croire en dieu pour échapper aux pensées suicidaires puisqu'il est vivant. Par contre l'homme yang était censé faire l'apostolat de la puissance énergétique qui engendre le vivant, il n'était pas censé être un justicier revanchard.

LE REVANCHARD :

L'homme yang refoulé se croit super malin et intelligent, c'est vrai qu'il est génial dans son art de vivre sa vie, mais c'est un revanchard. L'homme yang court après le succès et la popularité dans le but de pouvoir se pavaner avec les plus belles femmes. Même s'il n'en fait pas des conquêtes sexuelles, il fait l'envie de tous les prédateurs sexuels yin et il prend sa revanche sur toutes les femme yang qui ne s’intéressaient pas à lui quand il n'était rien ni personne, juste un homme bon et aimant, mais absolument pas magnétique.

UNE FEMME DANS UN CORPS D'HOMME :

L'homme yang est définitivement à côté de la plaque, il ne comprend rien à la pulsion sexuelle de l'homme yin parce qu'il se prend pour un homme alors qu'il est incarné avec une polarité yang comme toutes les femmes.

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NIETZSCHE :

Nietzsche est yang puissant, il n'a pas de frère - il fait le deuil de l'amour inconditionnel maternel plus facilement. Il n'a pas de femme, il n'a pas d'enfant - il ne s'est pas laissé mouler de force dans le moule de l'homme yin impuissant. C'est le fils rebelle - il est sur son chemin de vie individuel - il n'est pas en mission de vie sacrificielle. Il n'est pas yang refoulé dans le moule de l'homme yin comme le sont Delville, Freud et Wagner, mais il est yang refoulé parce qu'il n'est pas une femme et il est yang frustré parce qu'il n'est pas yin acquis dans la réalité.

Il se pourrait que Nietzsche soit yang spécifique et qu'il ait transmuté yin acquis dans l'absolu. Aucun yang n'arrive à transmuter yin acquis dans l'absolu s'il n'est pas yang spécifique. Et même le yang spécifique choisit plutôt de devenir charlatan thérapeute de l'Esprit plutôt que de faire le choix de transmuter yin acquis dans l'absolu. Nietzsche ressemble à un yang spécifique parce qu'il a fait le deuil du couple lambda dans la matière, mais est-il yin acquis dans l'absolu ? A-t-il fait le deuil de la réunion du couple énergétique dans cette incarnation ? Oui, je pense que Nietzsche a fait une résignation consentie, mais il va se battre toute sa vie en faveur de la transmutation yang acquis de l'homme yin inné impuissant énergétique. C'est un combat vain bien sûr, puisque c'est impossible de jouer le rôle de la mère énergétique à la place de la mère biologique. Mais cela me fait penser au chagrin d'amour du yang spécifique qui souffre de l'échec de la reconnexion énergétique avec un homme yin spécifique impuissant énergétique. Nietzsche exècre la femme et la mère yang impuissant et c'est par amour pour l'homme yin qu'il se bat, il essaye de lui insuffler la vie énergétique. Nietzsche admire la femme yang puissant mais il n'est pas amoureux d'elle. Il l'aime tout simplement.

LA REINE LION

La puissance énergétique de la femme est indissociable de sa liberté de se refuser sexuellement. La puissance énergétique de la femme est symbolisée par le lion parce que la femme yang puissant est libre de montrer sa crinière (ses cheveux), elle est la reine de la tribu, la reine des animaux sauvages, elle est sauvage, elle n'est pas domestiquée par l'homme. La présence du lion, c'est la présence de la femme yang puissant qui a la liberté de se refuser sexuellement et qui domine le prédateur sexuel.

• Le lion dit : « Je veux », et surtout : « Je veux dire Non ».

• Il détruit les valeurs imposées, il attaque le dragon « Tu-dois », symbole de la morale héritée et de la religion.

LE SERPENT

Le serpent représente l'instinct de survie du corps physique matière qui pousse à commettre le péché originel, ce qui induit la mort du corps énergétique de la mère yang qui ne sait plus donner la vie énergétique à son fils yin spécifique, donc le serpent symbolise le mal, c'est celui qui se mord la queue - celui qui se nuit à lui-même pour se faire du bien. Une fois commis, le péché originel est quasiment irréversible. La présence du serpent symbolise la présence de l’homme yin impuissant - la présence de la menace du prédateur sexuel.

L’AIGLE

L’aigle symbolise le partenaire d’esprit - l’amoureux énergétique - l’homme yang acquis dans l’absolu. L’aigle c’est la même symbolique que la colombe (l’ange), puisque c’est la symbolique de la monogamie - la fidélité sexuelle au partenaire spécifique.

L’AIGLE AVEC UN SERPENT AUTOUR DU COU

C’est la symbolique de l’amoureux énergétique qui n’est pas présent dans la matérialité parce qu’il est en état de mort énergétique à cause du péché originel. C’est donc le même homme dans sa version yang acquis dans l’absolu (l’aigle du bien) et dans sa version yang non-acquis dans la matérialité (le serpent du mal).

LA VACHE

La vache symbolise le collectif impuissant énergétique - le couple lambda en état de mort énergétique - la sédentarisation par confort énergétique (le viol conjugal légal qui engendre les enfants de quantité) et donc l’élevage des animaux sauvages comme les vaches, les chèvres et les moutons qui subissent en silence leur destinée tragique. Ces animaux sacrifiés en masse au nom de la fatalité du déluge qui a engendré les enfants de quantités. Le yang puissant ne peut pas rester insensible à cette injustice, il est contre l’élevage et la domestication des animaux, il veut les libérer du misérabilisme abominable qui pousse les impuissants énergétique à des actes abominables de destruction du vivant .

LE CHIEN

La domestication des animaux est aussi une conséquence du péché originel qui engendre la dépendance affective.

La femme yang ne peut pas forcer l’amour d’un mari alors elle va forcer l’amitié d’un cheval. L’homme yin ne peut pas forcer l’amour d’une mère alors il va forcer l’amitié d’un chien, un doudou de consolation, un ami fidèle par obligation, une prise en otage par la mise en dépendance alimentaire volontaire. Le chien reste au pied sans laisse contrairement au cheval qui fera tout pour retrouver sa liberté - pour retourner à son état sauvage naturel. Le chien c’est pour les dépendants affectifs, Nietzsche a eu un chien quand il était jeune, tous les yang sont dépendants affectifs avant de transmuter yin acquis dans l’absolu. Nietzsche évoque l’aspect utilitaire des animaux, donc forcément il parle du chien quand il veut évoquer le chien de garde, celui qui rassure sur la sécurité, celui qui peut être menaçant et dangereux.

LE SINGE

Le singe symbolise les stratégies de survie énergétique et tous les mécanismes dysfonctionnels et pulsionnels instinctifs du collectif impuissant énergétique, le collectif des couples sexuels lambda qui copulent comme des singes et ça les rend bête comme des singes, ça les rend impuissant énergétique, ça les rend bien heureux simple d’esprit. Comme les suicidaires ont trouvé des subterfuges mentaux pour ne pas se rendre compte que leur vie n’a aucun sens, ils sont heureux comme des singes, alors qu’ils vivent l’enfer sur terre.

L'ÂME N'EXISTE PAS

Quand un impuissant énergétique parle au départ de son âme , il parle au départ de son esprit en état de mort énergétique. Quand un yang puissant parle au départ de son âme, il parle au départ de son flux vital d’amour-propre.

Je ne parle jamais au départ de l'âme, je parle uniquement au départ de l'Esprit. Dans mon enseignement, l'âme n'existe pas. Nous avons un corps physique et un corps énergétique (l'esprit), mais nous n'avons pas d'âme quand le corps énergétique est vivant. L'âme, c'est le corps énergétique mort. Ce sont les impuissants énergétiques qui ont besoin d'une âme. L'âme est une entité invisible qui veut survivre après la mort physique parce qu'elle est morte énergétique de son vivant. L'âme est une invention commerciale pour réparer les dégâts de la mort énergétique (les passeurs d’âme, les guérisseurs des blessures de l’âme, la famille d’âme, les voyages dans les annales akashiques, les contrats d’âme, les missions d’âme, les âmes soeurs, …). Quand l'esprit du yang puissant (rempli de flux vital) veut s'emparer du vocabulaire conçu pour soulager les esprits en état de mort énergétique, il doit donner une nouvelle définition au mot et l'âme devient alors le terme utilisé pour définir le flux vital généré par la polarité yang. Que l'âme soit dissociée du corps physique par la religion ou qu'elle en fasse partie intégrante dans la psychanalyse, tout le business de l'âme est lucratif puisque l'humanité entière est en état de mort énergétique.

Je me bats pour mettre la femme dans les conditions d'être une bonne mère énergétique pour engendrer l'homme yang acquis. Nietzsche et moi, on se bat tous les deux pour la transmutation de l'homme yang acquis - pour engendrer le vivant - pour engendrer l'homme yin magnétique yang aimant - et arrêter d'engendrer le prédateur sexuel. On ne s'y prend pas de la même manière, on ne propage pas le même enseignement, mais si je n'avais pas reçu l'enseignement de Nietzsche pour être yang puissant, je ne pourrais pas écrire mon enseignement pour engendrer le vivant.

Nietzsche parle de la sexualité de l'homme yin, j'ai écrit un article à ce sujet et je parle aussi d'un philothérapeuthe charlatan thérapeute de l'esprit comme Freud.

Mettre en place les conditions sociétales pour que la femme puisse se refuser sexuellement après la naissance d'un fils yin et même se refuser sexuellement avant la maternité pour faire sa puissance matérielle et financière en priorité. Nietzsche veut faire transmuter l'homme yang acquis, mais c'est une peine perdue, c'est impossible, il n'y a que la mère yang puissant qui puisse engendrer l'homme yang acquis. Il faut mettre la femme en condition énergétique de l'engendrer. Nietzsche et moi voulons la même chose, nous voulons l'homme yang acquis, nous voulons notre amoureux énergétique ! Nous sommes tous les deux yang puissants exemplaires (yin acquis dans l'absolu) et probablement sommes-nous deux malheureux yang spécifiques reconnectés à un homme yin spécifique impuissant énergétique.

Nietzsche se bat pour la belle cause, mais il n'est pas capable d'engendrer la solution au problème, ni pour les autres, ni même pour lui-même parce que c'est un homme et aucun homme ne porte la solution en lui, qu'il soit yin ou yang inné ou acquis. L'homme yang puissant, c'est un corps énergétique de femme parce qu'il a l'autonomie énergétique d'une femme, mais c'est un corps physique d'homme. C'est un idéaliste, mais ce n'est pas un héros qui se sacrifie pour sauver les morts, il veut engendrer le vivant. Il ne comprend rien au fin fond du problème, mais il cherche la solution dans la bonne direction. Il ne fait pas partie du problème, puisque les protagonistes sont la femme yang impuissant et son fils yin impuissant et il n'est ni l'un ni l'autre. Il ne subit pas les conséquences de la sexualité entre partenaires lambda et il ne perpétue pas le problème puisqu'il ne rend pas sa partenaire sexuelle impuissante énergétique. L'homme yang inné cherche à résoudre le problème, à rétablir la justice et le cours naturel des choses, parce qu'il est impacté par les conséquences du péché originel, il vit une injustice insoutenable, il est piégé par la fatalisme du déluge, c'est injuste et cruel d'être seul à aimer et être seul vivant au milieu de cette humanité en état de mort énergétique, c’est triste de vivre sa vie sans son amoureux énergétique, c’est triste de vivre au sein d’un humanité suicidaire qui n’a que du faux flux d'amour conditionné à offrir, une fausse humanité, une fausse solidarité. C’est fatiguant à la longue de toujours les plaindre et avoir pitié de leur victimisation. Ils n’ont pas fait exprès, ils n’ont pas choisi de naître, ils subissent, mais le yang puissant aussi il subit et il ne se plaint pas. Stop à la longue de toujours devoir tout pardonner. Il faut sortir de la posture sacrificielle pieuse et charitable, arrêter de sauver les morts et engendrer plutôt les vivants.

L'homme yang refoulé et frustré devient un charlatan thérapeute de l'esprit, il tente de réparer les dégâts de la mort énergétique en apportant des solutions qui ne fonctionnent pas, tandis que l'homme yang puissant est un enseignant qui cherche à engendrer les vivants par la transmission de son système de croyances yang puissant, mais il ne comprend pas pourquoi personne n'est capable de mettre ses théories en pratique. L'homme yang puissant voudrait que tout le monde soit comme lui - yang puissant, et émane de flux en surplus d'amour désintéressé parce que lui aussi il voudrait profiter du flux en surplus des autres par le principe d'émanation et il voudrait lui aussi profiter du flux en surplus d'amour inconditionnel de la part de son partenaire d'esprit yin spécifique.

La puissance énergétique de Nietzsche équivaut à la puissance énergétique d'Hilma af Klint. Hilma est non seulement yang puissant, mais elle est aussi yang spécifique, est-ce que Nietzsche a lui aussi été reconnecté à son partenaire énergétique yin spécifique ? C'est très possible. Contrairement à Nietzsche, Hilma af Klint reste yang refoulé par l'endoctrinement de la secte abrahamique, mais comme elle est yang spécifique - elle transmute quand-même yin acquis dans l'absolu, lentement mais sûrement, elle est porteuse d'un enseignement universel conforme. Nietzsche et Hilma souffrent de ne pas être yin acquis dans la réalité, mais in fine ils le sont dans l'absolu, contrairement à n'importe quel autre yang lambda - qu'il soit puissant ou pas.

Nietzsche est yang frustré d'être un homme, parce que la solution ne va pas venir des hommes. Un homme ne peut pas engendrer le vivant, même s'il est lui-même vivant et autonome énergétique comme une femme yang puissant (vierge - célibataire).

Pour un homme yang ce n'est pas une performance d'être célibataire, mais pour une femme yang de l'époque c'est un exploit. Hilma n'est absolument pas yang refoulé dans le moule de la femme majoritairement yang impuissant et Nietzsche n'est absolument pas yang refoulé dans le moule conçu pour le confort de l'homme majoritairement yin impuissant.

Le deal du foyer - l'échange du flux sexuel en échange du rôle du sauveur / héros pour offrir la sécurité dans la matérialité et le rôle de géniteur pour que la femme puisse enfanter son sauveur énergétique - les rôles de bon mari et de bon père, cela n'intéresse pas du tout l'homme yang puissant puisqu'il n'a pas besoin de flux sexuel. Si l'homme yang est yang refoulé de force dans le moule de l'homme yin, c'est parce qu'il se laisse mouler dans le moule de l'homme yin pour plaire à sa mère et l'homme yang doit en faire 10 fois plus que son frère yin pour attirer dix fois moins l'attention de sa mère yang. La mère utilise sont fils pour se sentir yin acquis par sa personne interposée, que ce soit un fils yin ou un fils yang.

L'homme yang existe par lui-même, il n'a pas la nécessité vitale de se mettre en couple, il n'a pas non plus l'instinct paternel car l'instinct paternel n'existe pas, ce que l'instinct paternel représente pour l'homme yin, c'est la nécessité d'avoir du flux sexuel consentant et il sait qu’il en reçoit généralement quand il est d'accord d'enfanter.

La nature n'a pas créé le mâle pour perpétuer son évolution, le mâle est une conséquence de l'évolution. Le mâle arrive quand la matière est subtilisée au stade sexué dans deux corps distincts et la femelle yang a beaucoup de mal à s'adapter à cette évolution parce que le mâle yin met la pérennité de l'évolution en danger. Il n'y a aucun instinct paternel chez l'homme, qu'il soit yin ou yang. Le père n'a aucun rôle énergétique à jouer envers ses enfants, il est totalement déconnecté d'un point de vue énergétique de sa progéniture, le mâle yin est uniquement lié à sa mère yang spécifique d'accueil temporaire et à sa femme yang spécifique d'origine. À ce stade de l'évolution, la femelle yang devient dépendante de la semence de son pire ennemi énergétique pour garantir la pérennité de l'évolution dans la matière.

Le yang refoulé et frustré continue de vouloir sauver les pécheurs dans le but de se sentir aimé par "impuissants énergétiques heureux d'être sauvés" interposés, c'est une stratégie pour survivre à l'injustice de ne pas être yin acquis naturellement et au non sens de son existence. Que ce soit conscient ou inconscient, le yang puissant est bloqué dans son évolution yin acquis de manière naturelle, il ne peut pas faire son ultime accomplissement personnel en couple d'amoureux énergétiques réciproques, alors que c'est le sens ultime de son existence.

Au début de sa vie, le yang survit très bien sur sa puissance énergétique intrinsèque, mais il arrive un temps où sa vie sensée de yang devient insensée s'il ne peut pas transmuter yin acquis de manière naturelle. Être yang n'est pas une fin en soi, c'est un passage obligé pour être yin acquis. Cela n'a plus aucun intérêt d'être devenu yang puissant si on ne peut pas être yin acquis. Cela n'a aucun intérêt d'être devenu qui on est si on ne peut pas être aimé de son autre pour qui on est. Pour se rendre compte que l'on ne sera pas yin acquis par yin spécifique interposé, il faut l'avoir rencontré et avoir réalisé que l'amour n'était pas réciproque et en être définitivement métamorphosé. Pour renoncer au couple, il faut avoir échoué dans son couple spécifique, sinon on continue de survivre sur l'espoir d'être yang spécifique un jour, d'être yin acquis un jour, ... un jour mon prince viendra.

Nietzsche est yang puissant parce qu'il n'est pas yang refoulé dans le moule de l'homme yin, tandis que Wagner, Freud et Jean delville se sont laissé piéger, ils sont yang refoulés et yang frustrés de ne pas être yin acquis de manière naturelle.

JEAN DELVILLE

Jean Delville est en admiration pour Parsifal dans sa version wagnérienne parce que c'est un yang refoulé, moulé de force dans le rôle de l'homme yin. L'homme yang à un faux self de yin impuissant, mais il n'a aucune pulsion de survie énergétique puisqu'il est vivant énergétique - il n'a pas cette pulsion sexuelle comme stratégie de survie énergétique - il n'a pas cette pulsion sexuelle comme pulsion d'envie de vie énergétique, puisqu'il est autonome énergétique de manière innée, automatique et inconsciente. Il ne doit rien faire pour être vivant, c'est un cadeau de naissance, c'est sa polarité yang innée. Et comme il est yang, il est l'artiste de sa vie, donc il fait le raccourcit, il se dit que l'abstinence sexuelle est la voie d'accès à la vie énergétique propre à l'artiste créateur. C'est vrai, mais c'est valable pour l'homme yang parce qu'il génère son flux vital de manière innée et intrinsèque, c'est facile pour lui de faire abstinence sexuelle, mais l'homme yin ne devient pas le créateur de sa vie quand on le pousse à l'abstinence sexuelle, au contraire il sacrifie sa vie, il fait don de lui, il est mis en posture sacrificielle pieuse et charitable pour sauver le collectif en état de mort énergétique. L'homme yang est un justicier, il veut se rendre justice à lui-même, il cherche à calmer sa souffrance de ne pas être yin acquis, il cherche à comprendre pourquoi les autres ne sont pas yang puissants. Les solutions qu'il trouve pour rendre l'homme yin aimant sont artificielles, elles sont valables dans les apparences mais dans l'énergétique un homme yin ne change pas, il est en manque de flux vital, même s'il se divertit l'esprit en occupant tout son temps à s'occuper des autres. Lire mon article sur "la compassion du pervers narcissique".

Le Parsifal de Wagner a pour mission de faire passer l'homme yin de sa quête de flux sexuel en couple à sa quête missionnaire en groupe. C'est la pression du groupe de pécheurs qui souffrent dans l'Esprit (vide existentiel) et dans la chair (labeur) qui a besoin de plus d'hommes yin en posture sacrificielle pieuse et charitable.

Freud est un homme yang refoulé, il n'a pas du tout fait le deuil de l'amour inconditionnel maternel, il est prêt à tout pour être le préféré de sa mère dans la matière, il veut absolument sa revanche sur son frère yin à cause de l'injustice qu'il subit dans l'énergétique. Mais cette injustice n'est ressentie qu'en présence d'un frère yin, sinon il n'y a pas d'injustice puisque d'un point de vue énergétique l'homme yang n'a pas du tout besoin du flux en surplus d'amour inconditionnel de sa mère. Freud a sans doute commencé à éprouver une vraie rivalité à l’âge de dix ans, avec la naissance d’un deuxième fils d’Amalia Freud - Alexander - qui menaçait sa place privilégiée auprès de sa mère. C’est probablement cette rivalité énergétique qu’il théorisera plus tard sous le nom de complexe d’Œdipe : le fils en compétition avec les figures masculines pour l’amour (énergétique) de la mère. Freud a été le fils unique de sa mère pendant 10 ans, et c'est seulement à la naissance de son frère yin qu'il prend conscience qu'il n'est pas yin inné. La présence d'un frère yin, c'est un traumatisme pour l'homme yang qui souffre de ne pas être yin inné, uniquement parce qu'il ignore sa nature énergétique, ce dont il souffre réellement (injustement,) c'est de ne pas être yin acquis. Je parle aussi de Freud dans mon article sur Lou von Salomé.

WAGNER

Wagner a été encouragé par un beau-père yang puissant, cela signifie que sa mère était aussi yang puissant, il était entouré de soeur yang inné et j'ai l'impression que son frère était yang aussi. Le petit Richard avait beaucoup de yang puissant dans son entourage intime - beaucoup de vrai flux en surplus d'amour désintéressé dont il pouvait profiter par le principe d'émanation. Il avait environ un an et trois mois quand son beau-père Ludwig Geyer est entré dans sa vie. Geyer l'a ensuite élevé comme son propre fils pendant environ sept ans, jusqu’à sa mort en 1821, lorsque Richard Wagner avait huit ans.

Pour Wagner comme n'importe pour n'importe quel autre homme yang puissant, vient un jour où il commence à être yang frustré de ne pas être yin acquis par yin spécifique interposé, donc il va chercher à être yin acquis par collectif interposé. Je pense que le succès de Wagner auprès de la majorité, repose sur sa capacité à dire ce que le collectif impuissant énergétique a besoin d'entendre pour être rassuré.

Nietzsche déteste l'idée que l'homme yin lambda (Perceval) switche de la quête chevaleresque en posture sacrificielle au service de la femme yang impuissant > à la quête missionnaire en posture sacrificielle au service du collectif impuissant. Nietzsche ne prône ni la quête chevaleresque ni la quête missionnaire, il prône la quête du yang puissant, il n'y a aucune posture sacrificielle dans la quête du yang puissant. Il n'y a pas non plus de quête de chasteté, puisque l'homme yang est chaste sans effort, il a la quête d'être yang spécifique un jour.

Nietzche ne peut pas soutenir Wagner qui se gave du succès d'avoir sacralisé la posture sacrificielle du Sauveur de la masse impuissante énergétique, c'est du clientélisme pour s'offrir l'illusion d'être yin acquis par succès et popularité interposée. Wagner ne souffre pas d'avoir été trop aimé et choyé, ce n'est pas de là que lui vient sa mégalomanie, cela lui vient de la souffrance de ne pas être yin acquis. Comme il s'en fout de son couple lambda, il sacrifie le couple. S'il ne peut pas être en couple énergétique, personne ne sera en couple avec son yin spécifique. L'homme yin va faire abstinence sexuelle et faire don de sa vie puisqu'elle n'a plus aucune valeur. Wagner réduit l'homme yin à néant. Perceval ne dois plus mettre la priorité sur le couple lambda, il devient un homme célibataire abstinent qui fait don de sa vie en posture sacrificielle pieuse et charitable. Il rejoue le même narratif qui s'est joué entre Jésus célibataire au service du collectif et Jésus en couple spécifique qui choisit sa femme en priorité sur le collectif.

L’enseignement de la puissance énergétique du yang puissant c’est l’espoir d’engendrer l’homme yang acquis - l’espoir d’engendrer le sauveur - l’espoir d’engendrer Jésus, un homme qui abandonne la posture sacrificielle au service des impuissants énergétique et qui se retire de la vie publique pour mettre la priorité sur son couple spécifique. Jésus sauve l’humanité puisque Jésus c’est la version évoluée - transmutée du prédateur sexuel, c’est le partenaire spécifique de sa femme yang spécifique et il ne rend pas sa partenaire sexuelle impuissant énergétique.

Le Perceval de Wagner, c’est un cours pour éduquer le prédateur sexuel, c’est l’endoctrinement pour le faire switcher de la quête sexuelle à la quête missionnaire. Comment canaliser la pulsion sexuel qui engendre les viols, les meurtres, les trahisons, la jalousie, la rivalité, en faisant abstinence sexuel, sans se suicider ? En faisant don de sa vie au service des pécheurs. Le prédateur sexuel devient gentil dans les apparences, tout le monde applaudit, tout le monde s’imagine qu’on a réglé le problème, qu’on a transformé le mal en bien, qu’on s’est débarrassé du prédateur sexuel, alors qu’on l’a juste caché sous la robe de la soutane.

Les dogmes de la religion judéo-chrétienne viennent pour essayer de convertir la pulsion sexuelle du prédateur sexuel en élan de générosité pour les pécheurs. La fausse entraide et la fausse solidarité, la création d’un pot commun et le concept contemporain des acquis sociaux, tout ça fait partie de la stratégie de l’homme yang refoulé et de l’homme yin impuissant pour réparer les dégâts du péché originel, troquer le viol contre l’activité occupationnelle, remplacer le flux sexuel par un simulacre de flux - un simulacre de sens à l’existence.

Il ne faut pas croire que l’homme yin soit heureux et fière d’être un prédateur sexuel, lui aussi il est parti prenante dans cette stratégie de rédemption. Je pense au cas du musicien Al Green qui s’est convertit en pasteurs chrétien évangélique suite au suicide de sa petite amie. Pourquoi une femme se suicide devant un homme ? Pour lui faire payer une trahison sexuelle, je ne vois pas d’autres raisons possibles.

La chasteté de Perceval, apporte une solution pour éduquer le prédateur sexuel, mais cela n’engendre pas l’homme yang acquis.

Ce que Nietzsche critique, ce n’est pas la chasteté, mais le sens que Wagner lui donne. Quand Nietzsche vit dans la continence, il ne dit pas : « Je suis pur, je suis saint. » Il vit cela comme un fait personnel, presque biologique. Mais Wagner, dans Parsifal, érige la chasteté en idéal moral universel : une condition du salut, une valeur supérieure qui juge la vie instinctive comme "impure". Nietzsche rejette cette moralisation de la chasteté. Il n’a rien contre le fait de vivre chaste ; il a tout contre le fait de présenter cela comme la "vérité", la "voie du salut". Nietzsche distingue ascétisme choisi et ascétisme imposé. Il reconnaît que certains grands esprits (philosophes, artistes, moines même) peuvent pratiquer une sorte d’ascèse créatrice, qui concentre les forces vitales. Il pensait que l’énergie sexuelle pouvait se transmuter en créativité, en puissance intellectuelle ou artistique (Freud parlera plus tard de sublimation). Mais il dit que, dans 99 % des cas, l’ascétisme chrétien ou wagnérien n’est pas une force vitale choisie, mais une soumission, une fuite devant la vie, un renoncement. Donc l’ascétisme peut être une force, mais seulement quand il est affirmatif et créateur, pas quand il est moral et culpabilisant. Ce que Nietzsche dit simplement, c'est que l'abstinence sexuelle n'est pas une contrainte, c'est une volonté - une aptitude intrinsèque (il parle pour lui en tant qu'homme yang), mais que l'abstinence sexuelle n'est pas un choix, c'est une soumission, un abandon de la vie - un don de soi en posture sacrificielle (il parle au nom du collectif d'homme yin impuissant). Il a raison, mais il a tort d'avoir raison. Ce n'est pas le flux sexuel qui est sublimé en créativité c'est le flux vital à condition d'être yang. Le flux sexuel rend l'homme yin vivant, mais c'est du parasitage énergétique qui tue la femme yang. Nietzsche a vraiment passé sa vie à vouloir faire de l'homme yin impuissant, un homme yang puissant comme lui. Mais il est à côté de la plaque tout le temps. Ce n’est pas en autorisant l’homme yin à assouvir sa pulsion sexuelle qu’il va rendre l’homme yin vivant, Nietzsche est vivant parce qu’il est yang et c’est parce qu’il est yang qu’il n’a pas de pulsion sexuelle. Nietzsche mélange vraiment tout, même si au final il a raison, la sexualité de l’homme yin devrait être puissante énergétique et aimante et non plus impuissante énergétique et magnétisante. Ce qui m'encourage encore plus dans la thèse que Nietzsche est homosexuel refoulé qu'il a été reconnecté à son homme yin spécifique et qu'il n'a pas été aimé de lui sur du flux en surplus d'amour inconditionnel et pour réparer cette injustice, il voudrait vraiment que tous les hommes yin inné et transmute yang acquis et soient yang puissant comme lui.

Je pense que Nietzsche a demandé Lou en mariage pour des formalités administratives, je pense que Nietzsche n'était pas amoureux énergétique de Lou, mais qu'il était subjugué par sa capacité à émaner de flux en surplus, c'était du jamais vu pour l'époque d'avoir une femme yang puissant comme partenaire d'esprit. Lou lui procure ce qu'il cherche parce que l'homme yang cherche l'échange réciproque de flux en surplus. Lou comble de manière superficielle et éphémère ses envies énergétiques, mais ce que l'homme yang recherche fondamentalement, ce n'est pas du flux en surplus de yang puissant, c'est du flux en surplus de yang acquis.

Si Nietzsche a été reconnecté à son amoureux énergétique, je fais l'hypothèse qu'il s'agit d'Erwin Rohde, son compagnon de jeunesse à Leipzig. L'homme yang homosexuel refoulé est équipé d'un point de vue énergétique pour être amoureux - il peut ressentir son attirance amoureuse pour un homme yin mais l'homme yin homosexuel ne ressentira jamais d'attirance amoureuse puisqu'il n'est pas yang acquis. Par contre l'homme yin homosexuel refoulé va s’interroger sur son manque d'attraction sexuelle pour une femme. La relation "amicale" entre Nietzsche et Rohde se termine quand Rohde se marie tardivement - les biographies suggèrent que son mariage était surtout socialement convenable. Avant ce mariage, il n’y a aucune preuve de relations sexuelles ou amoureuses avec des femmes, ce qui a conduit certains chercheurs à spéculer sur une possible orientation homosexuelle refoulée. Quand les biographies et correspondances de Nietzsche parlent de Rohde, certains historiens et chercheurs ont remarqué plusieurs éléments qui ont conduit à qualifier leur relation de potentiellement homo-érotique.

En 1882, Nietzsche adresse à Rohde une lettre dans laquelle il exprime :

"Ton absence me pèse, et je ressens un vide que seule ta présence pourrait combler."

Dans une lettre de 1878, Nietzsche confie :

"Je ressens une jalousie étrange envers ceux qui t'entourent, craignant de te perdre."

En 1882, Nietzsche écrit :

"Ton éloignement me tourmente, et je me sens délaissé."

Nietzche fait le deuil de la mère, il est le fils rebelle, il engendre le vivant et il montre tous les signes d'une transmutation yin acquis dans l'absolu, il ne cherche pas à se rendre utile aux autres, il ne cherche pas la compagnie des autres, il ne cherche pas le succès, il cherche l'amour dans l'absolu et dédicace sa vie à la transmutation yang acquis de l'homme yin inné.

Jean Delville dédicace son oeuvre à la réunion des amoureux énergétiques. Il passe sa vie à chercher son yin spécifique. Toute oeuvre faisant référence à une recherche d'androgynie, fait référence à la quête de l'amoureux énergétique qui procure la sensation d'être complet. Delville cherche l'origine du Chaos, il dénonce inconsciemment le déluge, il touche à toutes les vérités auxquelles accède le yang spécifique, il fait référence au serpent, au péché originel, il adhère au principe de la pensée créatrice en redéfinissant le pouvoir créateur de la prière, il fantasme sur l'homme dieu. Dieu étant la stratégie de survie énergétique de l'homme yin impuissant, en faisant de l'homme un dieu, il fantasme sur la transmutation yang acquis, il souhaite libérer l'homme de son besoin vital des idoles pour survivre à sa mort énergétique. L'amour des âmes est l'expression de l'amour impossible entre les amoureux énergétiques privés de la réunion dans la matérialité. Il conçoit tout dans l'énergétique de manière conforme et il est dévoré par son sentiment d'injustice. Dans sa poésie, il s'exprime vraiment comme un ange déchu, nostalgique du jardin d'Éden. Il parle au départ de son âme à la place de parler directement au départ de son Esprit rempli de flux vital. C'est Freud qui fait de l'âme un corps énergétique vivant, mais parce qu'il est yang. C'est l'homme yang qui sublime le flux sexuel en pensée créatrice, mais parce qu'il est yang. Les hommes yang récupèrent le vocabulaire adapté à la survie énergétique de l'homme yin, change les définitions pour les adapter à leur puissance énergétique et comme par magie et comme par enchantement les mots et les concepts redéfinit par des homme yang insufflerait la puissance énergétique à tous les pécheurs en état de mort énergétique.

Malheureusement, au final, aucun de ces hommes yang ne suggère l'interdiction de se multiplier entre partenaires sexuels lambda, aucun ne préconise la virginité (la puissance énergétique) de la femme yang avant d’être mère et sa virginité après la naissance de son fils yin spécifique.

Jean Delville traite tous les thèmes abordés par le yang spécifique - la femme cygne est le symbole du yang spécifique - la mère Rédemptrice et l'enfant yang acquis - Perceval et la quête du Graal - L'oubli (la nostalgie) de la passion amoureuse - Cet amas de corps morts me fait penser au déluge et à la figure du Christ - le sauveur énergétique - l'homme yang acquis. L'ange - le partenaire d'esprit en état de mort énergétique - la nostalgie du jardin d'Éden et du paradis sur terre - La mort des dieux et l'aspiration à l'homme yang acquis au travers de la figure de Jésus - l’androgynie de Séraphita qui représente l'amoureux énergétique de la femme yang ou l'amoureux énergétique de l'homme yang parce que l'homme et la femme yang, sont tous les deux amoureux de l’homme yin.

Jean-Delville-Terre-Heureuse-1904

Jean-Delville-Le-paradis-terrestre-1934

Jean-Delville-La vision de paix-1947

Jean-Delville-The Swan Girl

Jean-Delville-Seraphita-1932

Jean-Delville-Mère et Enfant dans les Cieux-1929

Jean-Delville-l'amour des âmes-1900

Jean-Delville-L'oubli des Passions-1913

Jean-delville - un rêve d'amour Triptyque

Jean-Delville-Le symbole du Graal-1940

Jean-Delville-Dernières idoles-1931

Jean-Delville-Dimanche

Jean-Delville-L'Homme-Dieu-1900

Jean-Delville-The Angel of Splendors-1894

Jean-Delville-The Angel of Splendors-detail-1894

1) RICHARD WAGNER (1813 - 1883).

Richard Wagner a créé son dernier opéra, Parsifal, en 1882.

2) FRIEDRICH NIETZSCHE (1844 - 1900)

Nietzsche et Wagner :

Ils sont amis à partir de 1868. En 1868, Richard à 55 ans et Friedrich à 24 ans. Leur amitié dure 10 ans. Ensuite, Nietzsche s'est éloigné de Wagner en raison de critiques sur sa musique, sa conversion au christianisme, ainsi que sur son égoïsme. Dans Le Cas Wagner, Nietzsche utilise l'exemple de Wagner pour critiquer la culture de son époque, qu'il estime marquée par l'histrionisme et la manipulation des masses. 

L'histrionisme décrit une personnalité marquée par une émotivité excessive, un théâtralisme et un besoin permanent d'être au centre de l'attention, souvent exprimé par des comportements de séduction inappropriés - un trouble de la personnalité caractérisé par une recherche constante d'attention, des émotions superficielles et une grande suggestibilité, ce qui peut rendre les relations profondes difficiles. Il y a un désir insatiable d'être admiré et apprécié.

Nietzsche et Freud :

Ils se rapprochent par leur critique radicale de la religion, mais il y a une nuance :

• Nietzsche proclame que « Dieu est mort ». Cela veut dire : l’idée de Dieu n’a plus de force vitale dans la culture moderne. Sa position est donc philosophique et existentielle, un rejet absolu du divin et de toute morale fondée sur lui. C'est normal puisque Dieu est remplacé par la Source à l'origine de toute la création - on ne peut plus utiliser le mot divin pour exprimer son aspiration à la perfection de la nature humaine dans son essence primordiale.


• - Freud, lui, ne dit pas que « Dieu est mort », mais que Dieu est une illusion psychologique : une projection du besoin de protection (père idéal) et une réponse aux angoisses humaines. Il se déclare athée et rationaliste, mais son approche reste plus scientifique que philosophico-métaphysique : pour lui, Dieu n’existe pas, parce que c’est une construction de l’esprit humain. Freud à parfaitement raison sur ce coup-là ! Dieu est une stratégie de survie énergétique de l'homme yin impuissant. Dieu, c'est l'homme yin qui se ment à lui-même par Dieu interposé pour ne pas avoir conscience qu'il se ment à lui-même, sinon son mensonge perd de son pouvoir anesthésiant et il se suicide de désespoir du vide existentiel. On ne peut pas enlever Dieu à un esprit en état de mort énergétique, sinon il se suicide. C'est l'esprit vivant du yang puissant qui se débarrasse de dieu parce qu'il n'a pas besoin de combler un vide existentiel, il est rempli de son flux vital qui lui donne le sens de son existence de manière intrinsèque. L'homme yang ne peut pas croire en Dieu puisqu'il croit en lui et en sa pensée créatrice, l'homme yang est le propre créateur de sa vie. 


3) SIGMUND FREUD (1856 - 1939)

Freud et Nietzsche :

Sigmund Freud et Friedrich Nietzsche ne se sont pas rencontrés. Cependant, on note une influence indéniable de l'œuvre de Nietzsche sur la pensée de Freud, notamment via des concepts comme l'inconscient (ou « ça »), le conflit psychique, et la remise en question de la morale traditionnelle. Freud a cherché à se distancier de l'œuvre de Nietzsche, tout en reconnaissant son importance. Freud dédie sa vie à réparer les dégâts de la mort énergétique en perdant son temps à aller gratter la misère en arrière dans le passé et dans l'inconscient pour trouver le blocage qui empêche les impuissants d'être yang, c'est un travail inutile puisque personne ne trouvera du flux vital dans son passé ou dans son inconscient. Personne ne va comprendre pourquoi la femme est yang impuissant et l'homme est yang non acquis en allant fouiller dans les traumatismes d'enfance par des hypnoses régressives ou des revécus intra utérins ou des constellations familiales, …

Freud et Wagner :

Ils ne se sont jamais connus ni fréquentés. Freud connaissait et admirait la musique de Wagner, mais il en avait aussi une relation ambivalente : il assistait à des opéras wagnériens, mais critiquait parfois le caractère emphatique ou l’idéologie romantico-mythique de l’œuvre

4) JEAN DELVILLE peintre  belge (1867 - 1953)

Jean Delville et Wagner :

Delville était fervent wagnérien. En 1894, il peint son célèbre Parsifal, qui symbolise son adhésion à l’idéalisme mystique et initiatique de Wagner. Il voyait Wagner comme un génie ayant donné à l’art une mission rédemptrice, proche de sa propre vision de l’art comme instrument d’élévation de l’humanité. Wagner représente pour Delville une synthèse de l’art, du mythe et de la spiritualité, exactement ce que Delville cherchait à accomplir en peinture et en poésie.

Jean Delville et Nietzsche :

Delville lit et s’imprègne de Nietzsche dans les années 1890. Dans ses écrits esthétiques (notamment La Mission de l’art, 1900), il reprend l’idée nietzschéenne d’un art porteur d’élan vital, héroïque et transfigurateur, mais il l’oriente vers un idéalisme spiritualiste (tandis que Nietzsche restait critique envers tout idéalisme religieux). Certains commentateurs soulignent que Delville transforme Nietzsche : il garde la dimension de force et dépassement (l’artiste comme créateur d’humanité nouvelle), mais gomme l’athéisme radical.

Jean Delville et Freud :

Deux hommes yang inné. Un homme yang lambda (Freud) et un homme yang spécifique (Delville). Un homme yang refoulé et frustré de ne pas être yin inné et yin acquis (Freud) et un homme yang spécifique frustré de ne pas être réuni à son amoureux énergétique. Un qui raconte n’importe quoi (Freud) et un qui cherche à réunir les amoureux énergétiques - qui souhaite faire transmuter l’homme yin inné en yang acquis. Un charlatan dont on peut jeter la théorie de la sublimation du flux sexuel à la poubelle (Freud) et un peintre talentueux dont on peut admirer les tableaux dans les musées (Delville).

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Toutes mes œuvres d'art et mes écrits sont déposés et protégés par les lois nationales et internationales sur le droit d'auteur. Veuillez respecter l'esprit de ces lois qui soutiennent ma vision. Le partage de mon enseignement est souhaité mais au préalable veuillez m'en informer et dans tous les cas, veuillez mentionner mon nom en début ou fin de citation. Merci pour votre intérêt et votre curiosité. Charline